لقاء مع اهريمان في منتجع ليق ليق جان Lîq lîq can -2

اجزم داريوس أن ما حدث لنا في العراء،كان أشارات اهريمانية واضحة،وحتى نتأكد تماما علينا المغامرة،بالذهاب إلى البرية ثانية،فقلت له:

na loo qey te ji cara din tobe nekiriye ،na baba na ez nayêm،ez amedeme ku bi tere herim nav lepê dsetekên ewlekarî ê hikumeta Eyranê،lê az nayêm  çolê

لا يا أبو الشباب،الم تتوب من المرة السابقة،لا لا أخي لن اذهب معك،أنا مستعد أن اذهب برفقتك إلى الأجهزة الأمنية للحكومة الإيرانية،ولكن لن اذهب إلى الخلاء،انزعج داريوس :

we yew tu çi newêreke yewel،hema welahî dîtina ehrîman ji ya R.T. Erdogan baştire،kuro go ehrîman bixwesta ku xerabî bi me bikra،di cara berê de wê em tune bikrana haa

يا لك من جبان،والله رؤية الاهريمان أهون علي من رؤية ر.ط.اردوغان،ولو كان يريد لنا شرا لقضى علينا في المرة السابقة،أقنعني الرجل،فذهبنا إلى البرية،ونحن نترقب على أحر من بساط الريح،إيماءة تدلنا على حضور جلالته،دون جدوى،كررنا المحاولة في الأيام التالية،ولا من اثر،وفي أمسية خانقة،حيث عاصفة كونية تتساقط على الشرق الأوسط انطلاقا من بلدتنا التي لا يتذكرها الرب إلا أثناء توزيعه النوائب،قررنا التعمق في البراري لربما يكون جلالته مستلقيا في بقعة ما،مشينا وسط عاصفة تملئ عيوننا وخياشيمنا بالرمال وأشياء أخرى،حتى وصلنا إلى حڤده كھ ر،، hivdeker ،،هناك أوحى لنا انه يروح عن نفسه في موزامبيق،مما أثار غيظنا من شدة الإعياء،وبدأنا نشكك في مدى جديته بالتحاور معنا،بل اعتبرنا تهربه منا دليل على انه إمام الشر بلا منازع،تركنا له انطباعاتنا هذه على جذع شجرة قتلها قانون الجفاف،نحذره من مغبة تصديقنا للتهم التي يوجهها البشر إليه،ومن صرف نظرنا عن المباحثات العتيدة معه،كوننا لسنا اقل كرامة من أبو مازن في حفظ ماء وجهه أمام المحاور الإسرائيلي،وفي طريق العودة،انتصبت من حولنا وسط العاصفة،دائرة هادئة جميلة شفيفة منعشة،وقبل أن نستغرب الكيفية التي تجعل هذا الغشاء الرقيق يصمد بوجه الغبار،تسلل إلى أرواحنا،صدى أثير قديم لم يدركه احد،أخذتنا لذة الكشف إلى فضاء رهبة،هي غير الرهبة التي تنتابنا حين نلمح في التلفاز سيارة استخبارات مصرية،أو مناظر كشاشي الحمام على أسطح أهل لبنان،غمرتنا طمأنينة ما ورائية،حين علمنا أن الصدى من  نبرة اهريمان نفسه الذي خيم علينا أخيرا،وحين عرفنا بقدومه تصنعنا اللامبالاة وتظاهرنا بأننا على وشك الانصراف،لنعطيه انطباع بأننا لسنا متلهفين على التفاوض معه،حتى نقوي موقفنا التفاوضي أمامه،ولنعبر له عن امتعاضنا من دبلوماسيته المناورة،لكن جلالته كان أوسع صدرا،إذ طلب منا التريث،حتى يوضح موقفه،حول نقطة غابت عن أذهاننا،فمن حيث المبدأ لم يكن من هواة الممانعة،وليس لديه اعتراض على الديمقراطية،بل يريدها حتى لخصومه على الأرض وفي الغيب،وقد بين أن بحوزته أطنان وثائق منطقية تثبت براءته من التهمة التي ألصقت به زورا وبهتانا،وهو لم يتردد في الحوار،سوى لخوفه علينا نحن المساكين،من بشر لو سمعوا بأننا خرقنا قائمة المقاطعة واتصلنا به،فسوف يجعلون أيامنا أحلك من أيام سلمان  رشدي،الذي تحميه بريطانيا العظمى،أما نحن اليتامى الـ sêwiya فمن يحمينا،حتى لو توارينا في أدغال نوالا ذراعي ،،  ،، newala zeraaîفسوف يلاحقنا صوفي كتك ،، sofî kitik ،،مع الملا دَموش demûş  ،ولكن أمام إصرارنا على التواصل معه،وافق على الحوار قائلا:مع أنني لم أحاور بشري قط،غير المرحومة أمكم حواء!! وقد حذرتكم  وذنبكم إلى جنبكم، gunehê we di hustkira we debe وقد اعذر من انذر،متى تكونوا مستعدين اخبروني،ما رأيكم أن تجري جلساتنا في منتجع ليق ليق جان، فهذا المكان له وقع خاص في قلبي،وهو هادئ وبعيد عن الأنظار .

اتفقنا على الحوار،دون رباعيات دولية ولا متابعات يعربية،أو مناشدات بان كي  مونية،رجعنا إلى البلدة وكلانا نناقش الكلمة التي سنلقيها في الجلسة الافتتاحية،ورأينا أن تدور حول الخطأ التاريخي الذي وقع فيه الإنسان،حين نصب نفسه خصما لاهريمان دون تبصر،فمع لحظة ولادتنا نناصبه العداء،حتى قبل أن نعرف ماهيته،قبل أن نفكر بالأسباب التي تدفعنا إلى معاداته،لنبني ضده مواقف مسبقة،دون أن يسأل احدنا نفسه،لماذا أعادي كائن لمجرد إشاعات كونية مغرضة،لنـَحمله دون دليل كل مصائب الدنيا،سؤال ربما يدور في خلد الكثيرين منا،ولكن لا نجرأ على طرحه على أنفسنا ولا على الآخرين،فالبشر رغم اختلافهم فيما بينهم في كل شيء إلا أنهم واحد متحد في الغباء،فلو كان اهريمان ملك الشر،لكان قد وجد فرصة خلال كل هذه الدهور ليزرع الكون خرابا،فالبشرية ليست غبية فحسب بل جبانة أيضا،تخاف الدفاع عن متهم في التسبب بإخراج ادم وحواء من الجنة،من يجرأ على المطالبة بتصحيح علاقة البشر مع اهريمان،لقد فعلها القلة،وكانت عاقبتهم وخيمة،كعاقبة كردي تجرأ على القول للعالم:هيه أيها البشر أنا كردي مثلكم تماما أنا إنسان.

وبما أن الجميع في يومنا هذا،الأشرار والأخيار،يتحدثون بلغة الحقوق والعدالة والقرية الكونية،وجدنا على ضوء تبدل أنماط الفكر العالمي،أن نفتح ملفات محكومة بالمؤبد،وكان أمامنا الملف الكردي وملف الشيطان،وبعد الاستعانة بخبير استراتيجي برازيلي،نصحنا بفتح ملف اهريمان،باعتبار الملف الكردي رغم تورمه لم ينضج بعد،فالمصالحة بين بني ادم وبني إبليس،قد تمهد للتفكير بالملف الكردي في المستقبل البعيد،وباعتبارنا من الخط الثالث خط الحمير،ولسنا في معسكر البشر ولا في محور اهريمان،فقد توقع أن ننجح بتقريب وجهات النظر بين الجانبين،باعتبارنا وسيط محايد ونزيه،فالمناخ الدولي الجديد الاوباموي مع نسمات الربيع العربي بات موسما  لتلاقح الأضداد،يضرب الطالبان في باكستان،ويغازلهم في أفغانستان.

 شجعنا الخبير على فتح طاولة حوار مع الاهريمان دون شروط مسبقة،ولو تحقق لنا النجاح فيكون انجازا لم يسبقنا إليه غير المسز حواء،بقيت لدينا مشكلة  تمويل جلسات الحوار،كلانا مفلس لا نملك أموال تبيح لنا دخول المنتجعات،اقترح داريوس أن ننضم إلى فرقة الأختين سواس،حيث تشهد أسهم "500 محروقة" ارتفاعات قياسية في بورصة الفن العربي الأصيل،جراء الإقبال الشديد على مؤخرتيهن الرائعتين،ما يكفي ويزيد عن تمويل الحوار،ولكن لسؤ الحظ،فان حدوث هزات أمنية في منطقة الدينار أثرت على أسهم"نهودكو"لتشهد  تذبذبات غير متوقعة،أثرت بدورها في أسهم "أرداف كو"التي سجلت تراجعات  حادة أيضا .

حان موعد الجلسة،وليس لدينا أجرة التكسي،فتظاهرنا لدى حجي dizo صاحب افخر سيارة بالمنطقة’بأننا أبناء خال الموهوبة سارية،التي ستقيم حفل غنائي لاهب في المنتجع،انطلت الحيلة عليه،فقال:أنا بخدمتكم وخدمة المستورة سارية،والله لو طلبتم نقلكم إلى القمر فلن أتردد،وصلنا المنتجع،ونحن حائرون في مسألة دفع ثمن فاتورة عشاء عمل نقيمها لضيفنا،اتفقنا انه بعد انتهاء الجلسة سوف نهرب إلى الخارج،فيضطر اهريمان إلى دفع الفاتورة،وبعد أن شبعنا من ما لذ وطاب من مأكولات ومشروبات وحديث شيق وإمتاع النظر إلى اهتزازات كشح السواس،خلصنا اهريمان من الحرج حين صمم على دفع الفاتورة،فرجعنا إلى عامودا على ظهر شنبر،وباشرنا بمراجعة مجريات الجلسة،لتقديمها إلى القراء لما لها من أهمية كبيرة.

بعد كلمات الترحيب،وإظهار حسن النوايا،وإبداء المرونة في التعاطي مع الأخر،بدأت الجلسة  مداولاتها كما يلي:      

زاكروس عثمان – داريوس داري

يتبع الجزء الثاني  (3)